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于2007年3月是由上海光明乳业食品有限公司、上海可的便利店有限公司、上海海鼎信息有限公司等共同投资组建的集商流、物流、金流、信息流为一体的高科技专业“宅配”服务公司。公司主要服务对象为B2B、B2C、C2C电子商务销售、目录销售、电视直销、邮购、厂方直销五大类型的虚拟销售。 作为一种新型物流产业,“宅配”是伴随着网络和电子商务而兴起的,它是将虚拟网络销售的商品送到客户家中,并承担代收货款、退货和换货服务,以解决电子商务最后一公里的物流和金流困难。 我们的定位:我们的定位:中国其中一家专业的"宅配"公司,力争在二年内成为华东地区品牌之一,服务网络完整、服务质量完善。 我们的主要核心竞争力:网络建设的广度和深度 我们的优势:良好的大股东背景、国有公司、在行业内有极高的商业信誉,发展潜力巨大,同时拥有可的便利店物流中心已经建成的华东区物流配送网络和门店网络体系。 目前我公司正处于迅猛发展之中,我们热切期待着有共同的理想、共同的价值观,并且愿意为该产业奋斗的青年知识分子加入我们的团队,我们将提供良好的薪酬待遇和广阔的职业发展空间。 展开 公司地址:上海嘉定南翔昌翔路505号 (邮编:201802) 地图 公司官网:http://www.goodog.net
珠海友邦醫藥有限公司系原海南友之邦醫藥有限公司搬遷組建而成,主要從事全國藥品行銷工作,該公司分為華東、華北、華南、東北、西南、西北、閩粵、中原八個部門,分別設有專業銷售精英負責,在各部門設立了多個辦事處,為藥品在全國的銷售提供了保證。 目前,友邦醫藥已與英國赫普制藥公司簽約,授權使用其歐洲著名兒科品牌——“唯每樂”、“WAMUEL”,全力打造高質量的全科兒童藥物,打造兒童藥物市場的強勢品牌!正在籌建中的人性化、現代化、國際化友邦制藥集團,將以新的理念,新的追求,新的高度創造新的事業,實現新的輝煌!面臨日趨激烈的市場競爭,在全體員工的共同努力下,友邦醫藥將大踏步前進,勢不可擋,實現跨越式的發展! Uniplan Business Laboratories ltd (簡稱UBL)公司總部設于英國倫敦,是由英國著名藥品科學家、制藥工廠與投資家組建的壹家企業,在藥品研究、藥物制造、化妝品技術、植物藥物篩選方面具有很強的實力,尤其在兒童藥物、婦科産品、多肽類在化妝品應用方面已形成著名品牌,包括Wamuel、oumin等。UBL是壹家曆史並不悠長但蓬勃發展的擴張型歐洲企業,短短幾年內,分別在法國、新加坡、中国香港組建了公司,並在澳洲、中國設立有聯絡機構,進行全球品牌的戰略計劃。UBL非常重視發展迅速的中國藥品市場和保障中國兒童優良用藥,現致力于在中國探索和開拓中國兒童藥物服務計劃、並與友邦醫藥專業人士展開了曆時2年的研究、分析工作,實施Wamuel(中文爲“唯每樂”)兒科藥物中國服務系統(PDSS)計劃,在未來2年內實現50%系統建設,全部完成預計到2010年。 展开 公司地址:珠海市吉大九洲大道东永发大厦3楼 (邮编:519000) 地图


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    昌江嗣陛卵驹别名工业电源商-网友留言

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    • 3五通桥瞎贸刨京光学仪器厂    [福泉网友]  评价:  5023   次
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      就这个 贝帅完成百胜伟业 横扫曼联领衔五大胜利
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      我来勒,我来勒~· 有人在不?
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      我也是新人
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      不会死的吧~~~ ONE PIECE不会有死人的~~
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      报告吧大,最近准备注册的马甲号: 暗疮冰火王风雷 龙虎神坛主持人 昭昭成圆 基督罗刹 十方施主 赤色不雷动 唐伯父的烟枪 不知道会不会和各位大宗师弄混了……
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      求助啊!!!
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      给你们转几个帖子吧。。
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      三清和前两个有什么关系? 都把小说当道教史了?
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      谢谢楼主
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    • 28金安辱苏起嘿资制造业集团    [青州网友]  评价:  8787   次
      搬柴运米,穿衣吃饭     无不是神通妙用   尚书讲:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”“中”就是指不起心、不动念,也就是实相。孔子“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”七十岁时,他契悟了中道实相--“随心所欲,不逾矩”,随意起心动念都是善法,这个时候不思而得、不言而中,不须要经过思考,信手拈来即是,亦即佛法所说--随拈一法皆实相;“搬柴运米、穿衣吃饭,无不是神通妙用。”因为这念心落实了,故与中道实相相应。六祖坛经讲顿悟,顿悟到实相,亦即刚才所说“不思善、不思恶”--这念超越善恶的心,便契入了中道实相,内外就成一体,一起心动念便是神通妙用。     这念心到达实相境界     一切起心动念,皆是智慧,皆是神通妙用     心想事成   六祖开悟之后,十五年的时间在猎人队中保养圣胎,亦即经上所说,“念无念念,行无行行,言无言言,修无修修”无功用行的境界。六祖大师悟道以后,这念心经常与中道实相相应。有一天,猎人放火烧山,整座山燃烧了起来,这时六祖大师立刻两个腿子一盘,心契入中道实相,一念不生,心与山河大地完全合而为一之后,在实相当中起一个念头,他说:“火不自火,火从心生,心中无火,火不自火。”言罢,外面的火随即熄灭。也就是说,这念心到达实相境界,一切起心动念皆是智慧,皆是神通妙用,心想事成。中庸上讲:“至诚之道可以前知,国家将兴必有祯祥,国家将亡必有妖孽。”就是说心达到“诚”的境界,自然就能内外一体,所以说“不诚无物”。   儒家的中道实相和佛法所说的中道实相,其精神是相同的,所不相同的是深浅。把这条路找到了,日常生活、闲忙动静之中,始终是不离当念,即禅宗所说:“随处作主,立地皆真”,儒家之说即为:“惟精惟一,允执厥中”。儒家的中道实相之理与佛法是相通的,所不同之处在于层次:一个深,一个浅。换句话说,儒家的中道思想还在“受想行识”当中,这念心还有微细的生灭念头,心当中还有无明烦恼存在;而佛法证到中道实相以后,运用中道实相观来破除无始无明,希望能证到无生,得到究竟解脱。两者的“中道”思想,确有层次上的差别。

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